060808
1阅读的心态不同决定了作品的命运不同。在泥沙俱下的作品面前，好的作品也许会遭冷落，一般的作品也许会被当宝捧着。
对出了名的作家，我们的眼睛是向上的，我们是带着虔诚的心去拜读。所以，容易看到它的妙处。即使没有，我们也会千方百计地去找出来，不然，我们会有一种恐惧感——莫非我们的水平有限，读不懂大师的作品，这个对读者、对自称作家的人来讲是致命的打击。而对于未成名的作者来讲，他那脚根垫高的作品也不在读者的法眼之上，相反而是在其之下，在其审视之下，最要命的是人家没有耐心读无名小卒的作品。所以，你那可怜的优点都被疏漏过去。
060807
1寂寞是世界本相么？
父子嬉乐、恋人欢愉、朋友聚会等等，人与人接触产生快乐。合群者较孤僻的人在独处时更容易感到寂寞，他需要常常和人在一起暖心。他和众人在一切嘻嘻哈哈时，就表明世界是温暖的么？不尽然。只说明人群之间的温度。只说明他耽于一时的小快乐，而忘记了大荒凉的存在，就如孩子在玩泥的时候，不知道他是宇宙的弃儿。在屋里过生日吹蜡烛笑作一团的人们忘记了，孤独幽灵在窗外觊觎已久。屋外，孤独如雪无边无尽。
个性孤僻的人在享受个人的宁静时光时，他更易感到人情温度的有限，感到秋意正浓。智者更容易感到寂寞，这种寂寞不是寻常的孤独。而是感受到世界的寂寞荒凉，而无人倾诉的无语；是生命的有限，无常给自己带来的焦虑情绪，他不比常人在死神走到跟前时，才惊慌失措，他在抬头注视天空的时候已经看清了一切。他从十岁看到百年之外。
2我们现实生活中的“正常”是多么狭隘的概念。我们现实的规则又是多么地简单：千方百计维护自己的利益、面子、享乐、朴素的善良。安稳、甜蜜、小康。不要深刻、不要彻悟，只要小明白，只要小日子。
而能够按照世俗的规则行事的人都是正常人，熟练运用这些规则为自己的私利谋划的人为精明人.
但是智者告诉我们说，我们所依靠的这些规则恰恰都是歪脖子树。
我们被要求对领导无条件的尊重，因为不如此我们的政治前途就没有了。我们被要求多赚一些钱，让全家的生活过得舒适一些，宽裕一些。在面对义和利的时候，我们被告知人要实际一些，取利舍义。我们被告知对别人要有提防之心。
060803
2 对作品除了在字面上行走外，还要迅速与之拉开距离。用适当的理论框架、审美眼光去审视、衡量作品的意义所在，价值的高低。就像看西瓜，一个西瓜一捧在手，就要调动经验，判断它的瓤是不是红，是不是甜的。
3 现实是精明人的。高人常隐于傻瓜、呆子队伍中.
在精明人的眼里，那些不能为自己的贪欲敢说敢要的人都是烂才，那些在各个领域里，眼镜片带了一圈又一圈的知识分子视钱财、权力、美色为草芥的行为，无异于傻瓜.
我要说的是，是的，在名利场上你是高手，在现实生活上你是高手，但是，你要有这种理解力，那表面上看来愚钝、反应慢的人，那些生活习惯异于常人的人，他很有可能是某个领域的高手。钱钟书现实生活中“痴顽”，却是学术界的高手。
4羡慕孩子。因为他可以把世界当玩具。钱是花花绿绿的糖纸张。宝马轿车可以用来拍拍、踢踢，防盗铃只是孩子故意吓哭的布娃娃的喇叭，哇啊——哇啊——。泥土是服贴的伺者，孩子是它的王。路面的积水是一条河，他要捋其裤管，“艰难”地趟过“河”去——这一点，我们发现动物们也是如此的高手，鸭子颤抖着翅膀，半蹲在积水上模拟游泳动作，小猫把毛线球当作敌人老鼠，进入“战斗”状态。我要说的是，我们拼其吃奶智慧，也只是上帝的玩具，我们积累了很多的金子，最后还是还给他；我们把自己的身体伺候的快活似神仙，最后还是还给他。
羡慕哑巴。我们以为我们远远优越于哑巴，但是，我们发现，在他们面前，我们是傻瓜，在和他们的交流中，他的手语非常的丰富，而我们竟一语未能发，手势更是愚笨的要命，我们张牙舞爪，不能要领，换来他们的莫名其妙。到最后只有听凭哑巴指挥，按你的头——唔，低头；拍拍你的肩，唔，洗头了；拍拍你的肩，唔唔，理发结束。弱势最后指挥优势，把握世界.
（女人调动男人，比男人调动男人更有效。）
5 生如果是一次公费旅游的话，我们不少人忘记了目的。我们被某些廉价的饰品吸引，在为它面红耳赤地讨价还价，而忘记了欣赏沿途风景。
生如果是一笔财富的话，我们常常拿着一笔无价的不动产存单，而抱怨自己一无所有。这笔不动产，就是生命、健康、时间、阳光、空气等等，每一样都是不能用货币购买得到的。我们没有好生利用好这笔财富，却在路上捡石头，负重前进。可爱的，你不管理好你的不定产，上帝就要收走了。
我们有空的话，不妨来个“时间浴”（以此为题写篇散文不亦乐乎），感受时间微风般拂过心灵的感觉。
6狗有一天当上官，我们也不会去计较它的历史，我们也不会当面叫他狗官。我们很容易接受即成事实，就像有些处女被人做成熟饭，她也就顺从了一般。
7规律的东西一环扣一环。一好百好，这是良性循环；一败似山倒这是恶性循环。正常轨道有正常规则制约；越轨不等于自由，而是被另一种规则套住，而且是经常越挣扎越被缠住。朋友说你跳离苦海，我说我又落入另一个苦海。
8 亲近即正确。我们常有偏信身边人，怀疑疏远的人的情况。
9我坐在电脑前阅读网文《蒙田随笔集》，一个二十一世纪的人在隔窗观看十六世纪的人的生活，感觉很奇妙。透过办公室的百褶窗，我看到机关办公楼环形走廊的拐弯一角，玻璃天窗映射下来的阴郁光亮。我看到蒙田正在自己的阁楼里，就在拐弯处的后面，沉思、阅读、或坐或立，偶尔也站在窗户口眺望窗外麦草青青，乔木深茂。他的眼神迷离而忧郁。嘴巴抿紧，嘴角是菱角鲜明地下撇。我看到他往这边看，但是我估计他什么也没有看。
10 掴现实几巴掌的勇气和力气没了，我们就回忆童年；童年的边边角角回忆三遍了；我们就制造亲情友情爱情眼泪；眼泪没有了，我们卖口水，卖技巧；技巧没有了，我们就卖身体、卖隐私、卖秘史。
2006年8月5日星期六
1 我愿做个癫狂人。
我愿重新审视这天空、白云、清风、空气、人群、喧闹。
这路这窗外迎面而来的景致，都是我的愉悦。
坐车靠窗。面对走马灯般变换的景色冥想是我的快乐之事。
无需立下大志，无需小巧取宠，我拨弄自己的声音。
我记录我的世界。
租给学生的竹床做电脑桌子。我在四面苍白的出租房里，表达我的快乐和忧伤。
2 母亲的话语像道行极深的散文。
“我香一插，唯一的希望就是你们几个人顺风顺水。——人都是很难讲，财运来的时候，他就会赚大钱。说不定，哪一天就赚了大钱。日子就过了宽裕些。”
“你父亲生怕我累倒。我挺得过来。”
3 我发现我和母亲交流的时间越来越少。我发现她的不一样。她就像她母亲一样，安慰人、鼓励人。
4 从文字中感受到感动，还是分析意识到感动。这是鉴赏的不同。
5 他的利害之处在于能够把握你此时此景的心态，进而，把握事件的成功命门，最后获得利益。此即施恩图报。
6 我们只有生的使用权，没有最终拥有权。生亦非我选择，死亦非我所望。
刘墉说，幸而在这当中，我们还能有些作为，使自己平凡地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵痛中坠地，却能在千万人的哀恸中辞世。
1 日常生活中烦恼事总有那么多，像夏天江南乡下的蚊子，一撮撮的向你嗡嗡而来，叮着你，让你痒得难受.
烦恼也像税收，逃不掉的。每天你都得交一次税，不是饭作糊，就是钥匙拉房里而门关上了；不是着凉拉肚子，就是发热打点滴；不是长的太平凡，就是没有大钱过奢侈日子，等等。
佛说苦海无边。人生事十有八九不如意。（关键是这个“意”越少，越平凡，越容易实现，烦恼就越少，寡欲可以清心么？）
今天你交税了吗？
2 当我们把被诱惑的目光从远方收回，我们觉得上帝给以我们每个人一样的财富：时间、生命、阳光、美和爱。我们常常舍弃天赐之物，去争夺本不属于自己的东西如财富、名利。
上帝提前在我们的人生银行里预存了时间、生命、爱等等完全超越金钱的宝贝。我们常常把它们贱卖了，甚至没有取出利用。
2 什么叫鲜活的感觉？就是此情此景，你的感觉、思绪等等，这个是没有亲身经历的人所不能杜撰的。所以要及时地记录生活。
5人的情绪总是存在的、复杂的，是多条感情线索交缠并存的状态。比如，你在庆幸自己进入机关的同时，又对相对悠闲的教书生活充满留恋，同时，你对同事之间的人际，对自己的身体状况，对自己的家庭、婚姻，对自己的一日三餐等等，凡是逼到你眼前的，都会让你动情绪，只是有些事明线，有些事暗线，有些是伏笔等等。远虑近忧之外，还有突发情绪，言语冲突，受人冷落，误解，诬陷等等，都够让人心烦，都一样挤到你的胸口。
1 不要去损害人家的利益，不然必定招致怨恨、仇恨。不要以为可以占到便宜。——你没有注意踩到蛇的尾巴，你经常会被咬。
朋友要长久，不要涉及经济交往，或者其他利益来往，一涉及利益，朋友的味道可能就会变。亲戚亦如此。
2006年2月27日星期一
2不能控制的情绪确实存在，比如怒不可遏、比如手舞足蹈、比如惊慌失措、比如悲痛欲绝。
情绪经常不是由着自己。可见，很多东西不能把握。
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