060815
1既然谁也不服谁，不如向经典看齐。我有时觉得没有必要争论、解释，只要自己的作品发自内心所为，何惧误读，何惧无人敢读。
有时甚至偏激地认为没有必要阅读他人，只是符合内心发现，进而表述的需要即可。
争鸣是好的，却是烦的。写自己的让别人去说吧。
2 在占有各个层面的零件之后的思考也许才能更接近世界本相。所以说要介入一个领域，登高而望远。
3 诗歌要做到不假，首先是认识上的真实问题，在于对世界实实在在的体悟。而不是既成观念的移植、套用。我们经常在传统主题上、永恒主题上套公式。如“乡愁是什么”，像名词解释。哲思的东西也去套，儒道释存在主义结构主义等等。这些东西只有融会于自己的血液中的时候，诗歌才可能真实。一个作家内心的体悟只有到了那个高度之后，他的火候才算到。这是真正的身体写作——即便他不写，他的行为依然是诗人的。
这里有两处可能是难点。一个是认识的深度问题。这个取决于自己的悟性与勤奋。我们常常陷入了日常生活的小感触、小心得上。一个是拿着高手的理论在空中飘飞，而不是脚踏实地，或曰生搬硬套，理论脱离实际。把观念融入生活的才叫真认识。
现实在不断地变化，一个总结出来的认识很快就不适用。即便是哲思也有如此危险。所以，后来者拿前人的观念来认识世界，进入诗作，总让人不过瘾。
最贴近泥土的认识体悟（不管前人是否有过）才是好东西。大地是最博大的智者，他包容每个思想之苇摇曳。
哲思到最后也许就是对时间的全体验过程，就是思考者几乎把日常生活中的所有时间，或曰生命的整个过程，都纳入自己的享受过程，变成纯粹的精神满足。思考=自足。
诗人就象尊贵的鱼在透明的玻璃缸里，呼吸着最新鲜的氧气，最干净的水，不能容忍一粒沙子存在清澈的明眸中，不然他宁愿死去。而我们现实中有很多的诗人没有这么纯粹，他们的有一块是诗人的范畴，这一块有大小，有些诗人几乎就是商人、就是俗人，是混进“革命队伍”的沽名钓誉者，别有用心者。
4文字处于失控状态，只能说明我们思考的模糊，技术处理的模糊。
5人的物质需求其实很简单，一个人只能睡一张床。大众人赚钱是为了什么？维持基本生存加上更高的享乐而已。（我们几乎所有的人都用功于此）而富足的精神生活，其实就是一个“理”字的实现、向往。始于对政治清明的渴望，对亲情、友情、爱情等情感的渴望，始于对永恒的渴望，对美的渴望。这些东西在现实生活中不能得到完美的实现的话，人们就寄望于文艺。文艺是精神层面的东西得不到实现的产物，是梦的实现、信仰的践行的载体。也许有一天世界完美无瑕的时候，文艺就消失了（表述快乐满足的文字如何解释呢）
6人的内心丰富的舒展，人作为上天的植物自在的生长，是大快乐。而社会的制度、权力、道德约束、利益冲突引起的攻击、伤害等等，都使人的丰富内心不得开悟。使我不得开心颜
我们不少人特别是孩子心灵枯死在制度特别是教育制度上。所以谓之麻木的国民性格。看似正常的生活规则实际上是荒谬的逻辑。我们很多人接受这个游戏规则。
7情到深处足可与“理”，哲思层面的东西等量齐观。不能说情薄不够厚重。
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